한국교회교단장회의가 23일 오전 여의도 CCMM빌딩 루나미엘레에서 2022년 송년감사예배를 드리고 회무를 처리했습니다. 먼저 예장 합동 총회장 권순웅 목사의 인도 가운데 드려진 예배는 예장 대신 총회장 송홍도 목사의 기도, 사회자의 성경봉독 후 기하성 대표총회장 이영훈 목사가 빌 2장 5절을 본문으로 "예수님의 마음"이란 제목으로 "첫째, 성탄의 메세지는 낮아짐이다. 둘째, 예수님의 일생은 섬김의 삶이셨다. 셋째, 한국교회가 얼마나 희생했는지 돌아보자"면서 "먼저 교단 지도자들이 낮아짐과 섬김과 희생의 본을 보이자"라고 말씀을 전했

◁보충 논의 4▷ 「평등에 관한 법률안」(이상민 의원 대표 발의)에 대한 기독교 윤리학적 비평 박재은 (총신대학교 신학대학원 교수/조직신학 및 기독교윤리) I. 들어가며 먼저 밝힐 점은 본고의 논지 전개 방향성의 궁극적 기준점이 세속사회의 고상한 가치, 예를 들면 헌법적 가치, 기본적 인권의 가치, 법률 일치·불일치의 가치 등으로부터 시작하지 않는다는 점이다(이는 헌법학자들과 법률가들이 책임감 있게 해야 할 책무라고 믿는다). 오히려 본고의 논지 전개 방향성의 궁극적 기준점은 성경에 근거한 기독교 윤리학적 가치라는 사실을 주지하며

◁보충 논의 2▷기독교 상담학 관점에서의 포괄적 차별금지법의 문제와 대안 하재성 교수 (고려신학대학원 실천신학) 1. 기독교 상담은 돌봄과 진리를 지향한다.기독교 상담학은 성경에 계시된 바 상담의 근원 되시는 보혜사(the Counselor) 성령님의 역할에 근거하여 고통당하는 영혼을 버려두지 않고 동행하시며 위로하심과(롬8:26) 하나님의 자녀들을 진리로 인도하시며(요14:17; 16:13), 죄를 책망하시고(요16:8), 육신의 행실을 죽임으로 생명을 얻게 하시는 사역(롬8:13)을 이 땅에서 계속해 가는 사명을 가지고 있다.

◁보충 논의 1▷장혜영 의원이 대표 발의한 “차별금지법안”의 문제점 이승구 (합동신학대학원대학교 조직신학 교수) 들어가면서 사람을 차별해서는 안 된다는 것에 반대하는 사람은 아무도 없다. 다른 모든 것에 근거해서 사람을 차별하는 것을 막기 위해서는 현행 법률로도 시정하고 구제할 수 있다. 그러나 이번에 제안된 법률안은 이렇게 차별을 금지하는 것을 분명히 한다고 하는 미명하에 상당히 많은 문제를 내포하고 있다는 점을 먼저 지적하지 않을 수 없다. 1. 이 법안의 성격 우선 이 법은 상당히 상위의 법으로 제안되고 있다는 점을 말해야 한

새에덴교회(소강석 목사 시무)가 WITH CORONA 시대를 맞아 11월 15일 오전 10시부터 오후 9시까지 550명(미자립교회 450명, 자립교회 100명)의 목회자들이 참석한 가운데 『WITH COVID19 시대를 대비한 목회자 세미나-WITH COVID-19 우리 함께 갑시다』를 열었다. 먼저 오전에는 소강석 목사가 1강 '한국교회와 초기 코로나 대응', 2강 "새에덴교회는 어떻게 대응했는가?"란 주제로 강의했고, 오후에는 3강 '펜데믹 시대 교회 세움의 방향과 전략-플렛폼 처치'(21C목회연구소 김두현 소장), 4강 '어떻

본글은 '유아세례개정연구위원회'* 서기를 맡아 본 글을 집필하고 어린이 세례의 개정을 위해 수고하고 헌신했던 김한성 목사(현 총회 부서기)의 허락을 받고 연재됨을 밝힙니다. Ⅰ 들어가는 글 1. 연구의 목적본 연구는 총회 헌법을 근거로 하여 각 교회에서 실시하고 있는 유아세례에 대해서 새로운 방향을 제시하거나 특별한 방법을 제안하고자 함이 아니라, 유아세례의 중요성을 다시 한 번 강조함은 물론 유아세례를 어린이 세례로의 확장을 목적으로 하여 진행되었다.개혁주의 교회는 성경을 근본으로, 칼뱅의 가르침과 웨스트민스터 신앙고백서 및 문답

지금 코로나 19의 확산으로 인하여 모두가 불안해합니다. 확진자가 급증하는 진원지가 다름 아닌 신천지 이단 집단이라는 것이 적나라하게 부각 되어 온 국민의 시선이 집중되고 있는 상황 속에서, 정부와 질병관리본부, 그리고 지자체에서는 사람이 많이 모이는 종교모임이나 예배를 잠정적으로 중단할 것을 요구하고 있습니다. 한 예를 들면, 경남 김경수 지사는 현 시간부로 신천지 종교시설에 대한 폐쇄 및 집회 금지 행정명령을 발동했습니다. 아울러 일반 교회의 집회도 금지된다고 합니다.이러한 특별한 상황 속에서, 정부나 지자체장의 행정명령에 따라

1. 웨스트민스터 요리 문답이 말하는 예배에 관한 정의2. Louie Gigloi의 예배에 대한 정의 3. John E. Burkhart의 예배에 대한 정의 버크하트는 “우리 인간은 우리의 삶의 방식(in ways of our life)과 우리가 하는 모든 것을 통하여(through whatever we do) 하나님을 예배하도록 부름을 받았으며, 하나님이 베풀어 주신 은혜와 사랑에 적극적으로 반응하여야 한다”라고 예배를 정의한다. 그는 예배는 의식으로만 끝나는 일종의 종교 행위가 아니라는 것을 강조한다. 교회에서 드려지는 공적인

예배는 교회에 주어진 가장 거룩하고 고귀한 사명이자 성도의 참된 의무이다. 또한, 예배는 교회의 의식들과 성도의 삶에서 가장 주요한 행위이다. 예배는 인간이 고안해낸 것이 아니라, 하나님이 명령하신 것이다. 예배보다 더 중요한 일이 있을 수 없다. 하나님의 최대 관심은 예배이다. 이에 대해 어떤 이견도 있을 수 없다. 여러 학자들의 예배에 관한 다양한 정의들을 살펴볼 필요가 있다. 1. 웨스트민스터 요리 문답이 말하는 예배에 관한 정의 웨스트민스터 요리 문답에서는 “인간의 존재 목적이 곧 하나님을 예배하는 것이며, 또한 하나님을 영

“예배란 무엇인가?” “왜 우리가 예배를 드려야 하는가?” 이런 질문을 우리 스스로에게 던질 때, 너무도 잘 알고 있는 것을 묻는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 모든 그리스도인에게 예배는 너무도 익숙하고 너무도 당연한 것이어서 깊이 생각할 필요도 없는 것처럼 느껴진다. 그러나 막상 예배가 무엇인가를 깊이 생각하면 할수록, 정리가 잘 안 되고 혼란스러워질 때가 있다. 왜냐하면, 그동안 예배에 대해서는 너무도 잘 안다고 생각해왔고, 또 너무 익숙해져 있기 때문에,8 별생각 없이 예배를 드려왔기 때문이다. 그리고 예배는 교회 생활의 일

한국교회의 근본적 위기는 예배문제이다(서언) 예배가 생사를 결정한다.당신이 예배하는 그것이 당신의 인생을 결정한다. 온전한 예배의 회복이 교회와 그리스도인들에게 미래와 비전을 제시한다. 이스라엘 역사가 증명하듯이 예배가 한 나라의 흥망성쇠를 결정한다.하나님이 원하시는 예배의 회복과 예배갱신이 위기의 한국교회를 살릴 수 있다" 위의 내용은 필자가 신학생들에게 가르치거나 혹은 세미나에서 항상 강조하며 외치는 말이다. 예배의 중요성은 백번 강조해도 지나침이 없다. 예배는 하나님의 거룩한 명령이다. 예배의 기원은 사람에게서 나온 것이 아니