지난 날 교단과 노회를 탈퇴하거나 삭제 제명을 당하였다가 복귀를 하는 경우와 책벌을 받았다가 재심을 청구하는 경우가 있을 수 있다. 여기에 대한 법리를 피력해 보고자 한다. Ⅰ. 교회 복귀에 대하여 1. 탈퇴 하기전 소속 노회로 복귀제100회 총회는 “중서울노회장 김구년 씨가 헌의한 교단을 탈퇴한 목사나 교회가 재가입할 경우 원래 소속 되었던 노회로만 재가입의 건은 탈퇴 당시 원노회 소속 되었던 노회로만 가능하기로 하다.” 로 결의하였다. 그러므로 교단을 탈퇴한 목사나 교회가 재가입을 원하는 경우에는 탈퇴할 당시에 소속되어 있던 노

혹자는 총회가 끝난 후 임원회는 아무 일도 할 수 없는 것처럼 말하나 착각이다. 총회 규칙 제7장 제24조(임원회) 1항 “총회가 파했을지라도 총회 수임사항을 위하여 임원회를 가동할 수 있다”고 했다. 또한 제102회 총회는 “파회 후 총회 수임사항과 총회 이후 올라오는 질의, 긴급한 제반 현안과 각종 상정 건까지 총회임원회가 다루도록 가결하다.”로 했다. 그리고 제105회 총회 잔무 처리 위임에 보면 “총회 서기 김한성 목사가 정해진 안건을 모두 처리하였음을 보고하니, 경기남노회 오인호 목사가 파회 후에 교회 및 노회 등의 각종

코비드-19가 한국교회를 초토화시킨 후 맞는 올해 성탄절. 개척교회 목사로서 성탄예배를 언택트로 밖에 할 수 없었음에 분명 아쉬움이 남음은 어쩔 수 없다. 그러나 달리 생각하면 근래들어 가장 초기의 성탄 분위기와 닮은 꼴의 성탄 모습이었다고도 생각해 본다. 다 그렇지는 않겠지만 언제부터인지 지금까지 상당수 기독교인들이 세상의 기준에 빠져 자신도 모르게 자본주의와 물질만능주의에서 파생된 캐럴이 울려 퍼지고 멋진 선물을 주고 받으며 축제 분위기가 물씬 풍기는 따위의 성탄 분위기에 취해 왔고, 그것이 당연히 성탄절의 모습이라고 여겨 왔다

올해는 성도들이 참으로 힘든 한 해이다. 신자이든 불신자이든 모두가 코로나 바이러스로 인해 고통을 받고 있지만 성도에게는 가중치가 더 있다. 똑같이 168시간을 가지고 있지만 그 중에 적어도 십의 일은 주님과 함께 하는 시간을 가진다. 공적인 시간이나 사적인 시간이나 언제나 천지에 충만히 계신 전능자와 동행하는 자이다. 그런데 주일이면 어김없이 예배당을 향하던 발길이 멈춰 섰다.불신자라면 이것 때문에 고통스러워하지 않는다. 성도의 교제와 나눔이 없어도 문제될 것이 전혀 없다. 그러나 성도에게는 이것이 큰 아픔이요 눈물이다. 포로로

​​1. 서론​장로회 시스템에서 항상 거론되는 중요한 논점 가운데 하나는 관할권에 관한 것이다. 관할권을 벗어난 권징이나 판결은 심각한 절차의 위반이 되기 때문이다. 일반적으로 장로는 당회에 속하고 목사는 노회에 속한다고 한다. 이것은 또 장로는 지교회의 회원이고, 목사는 노회의 회원이라는 것으로 표현되기도 한다. 그러나 이와같은 일반적 이해에 파장을 일으키는 새로운 주장이 등장했다. 그것은 원로목사가 공동의회의 회원이 되는가에 대한 질문과 대답이었고, 거기에서 이어지는 담임목사의 교회 회원임에 대한 주장 때문이다. 현 헌법자문위원

한국교회가 비상상황입니다. 코로나 팬데믹으로 인하여 송구영신예배마저도 비대면으로 드려야 하는 위기입니다. 저는 교단의 총회장으로서, 한교총 대표회장으로서 시대적 사명감과 책임의식을 가지고 백방으로 뛰며 최선을 다했습니다. 그 어떤 경우도 성탄절예배와 송구영신예배만큼은 좀 더 완화된 현장예배를 드릴 수 있도록 하기 위하여 제가 할 수 있는 모든 힘을 다하여 몸부림 쳤습니다. 그런데 노력에도 불구하고 확진자가 1000명이 넘어가며 방역수칙은 더 강화되고 심지어 몇몇 교회에서 집단감염이 발생하며 여론을 더 악화시켰습니다. 저는 무력한 제

1. 들어가는 글필자는 올해 2월 한국에서 코로나 펜데믹이 일어났던 도시에 있었다. 당시 미국에서 대구를 여행금지 지역으로 지정했다. 그리고 또 다시 지난 2월 보다 더 심각한 상황이 펼쳐지고 있다. 국민들은 매일 발표되는 확진자 수에 귀를 기울이고, "언제쯤 3.0단계로 가나?"하며 매일 정부의 질본의 발표에 귀를 기울이고 있다. 교회도 예외는 아니다. 1.0단계에서 2.5단계, 3.0단계에 따라 예배로 회집하는 상황이 달라지기 때문에 매일 발표에 촉각을 곤두세우는 수 밖에 없는 것이다. 그러나 필자는 이런 상황을 좀더 거시적으로

『교회 정치문답 조례』(J․A․하지 지음. 배광식,정준모,정홍주 옮김) 제236문 “담임목사가 본 교회의 회원으로 등록되는가?”에 대하여 “담임목사나 어떤 목사든지 본ㆍ지교회의 회원이 될 수 없다. 목사는 개교회 아래 있는 것이 아니라 노회의 보호와 관할하에 있으므로 노회의 회원이다.”라고 답을 하고 있다. 이를 두고 원로목사는 지교회 회원이 아니기 때문에 공동의회 회원이 될 수 없다. 그러므로 의결권이 있다는 해석은 잘못이라고 반박하고 있다. 그러나 이는 정치문답조례(이하 정문) 제236문을 잘못 이해하는데서 비롯된다. Ⅰ. 정문

대한예수교장로회총회 총회장이며 한교총 법인이사장 겸 공동대표인 소강석 목사가 일명 ‘교회폐쇄법’에 대한 입장을 페이스북에서 밝혔다. 아래는 페이스북 전문 내용이다. 요즘 시중에 떠돌고 있는 교회폐쇄법이라는 말이 있는데 이는 국회에서 9월 23일 보건복지위원장이 대표발의하여 24일 통과된 ‘감염병 예방 및 관리’에 관한 법률 일부 개정안을 말하는 것 같습니다. 그런데 이 개정안은 교회 폐쇄를 위해 만든 법은 아니지만 문제 조항인 "시설과 장소"가 있기 때문에 저희 총회와 한교총이 문제 제기와 함께 재개정을 추진하고 있습니다. 사실 이

대한예수교장로회총회(총회장 소강석 목사) 총회교회자립개발원(이사장 이상복 목사)은 본 총회 산하 1만1천5백여 교회 중 31%가 미래자립교회라고 보고 있다. 총회장은 지난 11월19일 총회실행위에서 총회 산하 교회의 37%가 미래자립교회이며 이들 교회가 코로나로 특히 극심한 어려움을 격고 있다고 밝혔다. 총회 관계자는 실제로는 본 총회 산하 교회 중 최대 8,000여개가 미래자립교회일 것으로 보고 있다고 밝혔다. 그런 가운데 지난 11월19일 열린 총회실행위원회에서는 총회교역자최저생활기금 40억원 중 절반인 20억원을 작은 교회 돕

제105회 총회를 파회한 후 제1차 실행위원회가 지난 11월 19일(목) 오후1시 라움에서 있었다. 총회회관이 아닌 장소에서 열리는데 대하여 코로나19로 인한 부득이한 조치임을 이미 양해를 구한바 있다. 실행위원회를 참관하면서 필자가 느낀 점을 피력하고자 한다.Ⅰ. 연합기관(한기총 포함) 및 교단교류협력 관련 건① 총회장은 교단교류 문제를 다루면서 여러 차례 이는 실행위원회에서 다룰 문제도 아니고 의결할 사항도 아니라고 하였다. 이는 총회장이 아래의 법리를 잘 알고 있기 때문이다.② 즉 교단교류 문제는 총회가 임원회에 수임해 준 사

주일 저녁에 문자 음이 울려, 보니 성남노회(이하 노회)가 선거관리위원회(이하 선관위)의 공정성을 촉구하는 성명서였다. 이 성명서를 읽고 그냥 있을 수가 없어 붓을 들게 되었다. 노회가 발표한 성명서 내용을 필자가 이해한대로는 이렇다. 기독신문 사장으로 입후보한 이이복장로가 상대 입후보자인 A 장로와 다른 B,C 장로와 함께 4인이 목사장로기도회 기간에 커피를 마시게 되었다. 그 자리에서 이이복장로가 선거규정 제26조 2항 “입후보자 또는 그 지지자는 상대 입후보자에 대한 사퇴 목적 또는 공정한 선거 진행방해를 목적으로 설득,회유,

최근 코로나 19의 재확산으로 인하여 모두가 불안해 합니다. 특히 현 정부는 확진자가 급증하는 진원지가 다름 아닌 사랑제일교회와 대면예배를 계속하고 있는 교회들과 8.15 광화문 집회 참석자들이라고 특정해 압박하는 가운데 정부와 질병관리본부, 그리고 지자체에서는 수도권에서의 사회적 거리 두기 2.5단계를 시행하고 있고, 이를 근거로 교회에서의 대면예배와 소그룹 모임을 전면 금지시켰고, 일부 교회들이 여기에 강력 반발하고 있는 상황입니다.이러한 상황 속에서, 정부나 지자체장의 행정명령에 따라 대면예배를 중지해야 하는지, 혹은 그 어떤

금품수수 문제로 장로 부총회장 입후보자 한 사람이 후보 자격을 얻지 못하였다. 입후보자 본인이 직접 관계되지 않았기 때문에 징계는 따로 하지 않기로 하였다고 전해진다. 그러나 해당교회 담임목사는 3년간 총대 자격 정지를 총회에 청원한다고 하였다. 담임목사를 금품을 준 자로 보았다는 증거인 셈이다. 그런데 긍금한 것은 금품수수 건에 대하여는 고소자가 없고 녹취 등 직접 증거 자료들도 확보되지 않아 수사권이 없는 상황에서 더 이상 문제를 삼지 않기로 했다는 점이다. 즉 금품을 준 자는 처벌하고 받은 자들에 대하여는 거론을 하지 않기로

제105회 총회준비위원회(이하 총준위)가 조직되어 5개 권역을 순회하며 간담회를 열었다. 이에 대하여 일부 언론이 부정적인 글을 쓴 것을 보았다. 명암 경계선(明暗境界線)이란 말이 있다. 달의 명암경계선에서 밝은 면을 본다면 토끼가 떡방아 찧는 낭만을 볼 수 있고 어두운 면을 본다면 칠흙 같은 밤을 볼 수도 있다. 가나안 땅을 탐지했던 여호수아와 갈렙의 눈은 긍정적이었다. 총준위 활동을 긍정적으로 바라볼 때 잘한 점들이 많다. Ⅰ. 총준위가 정책을 밝힐 수 있는 기회를 준 것은 잘한 일이다.① 선거규정 제6장 제26조 4항 “부임원

총회 화해중재위원회가 2020년 5월 29일 영덕교회 양측과 합의서를 작성하고 법률사무소에서 공증을 한후 6월 3일 총회 임원회가 본 위원회 보고를 그대로 받음으로 확정되었다. 이제 합의서대로 양측이 지키면 된다. 영덕교회 화해중재에 대하여 문제될 것이 없다고 생각한다. 그러나 몇 가지 오해가 있는 듯하여 위원회 서기로써 견해를 밝히고자 한다. Ⅰ. 본 위원회는 재판국이 아니다.① 재판국이 아닌 위원회가 어떻게 목사와 장로를 12개월씩 정직을 할 수 있느냐고 문제를 제기하는 여론이 있는 것 같다. 그러나 이는 오해이다.② 본 위원회

정치신학이라는 말이 오늘날 교회와 신학이 사회의 구체적인, 그리고 혁명적인 변동과 변화에 대하여 귀를 기울이고 피부로 느끼고, 그 격동하는 사회의 문제들과 함께 씨름하여야 한다는 세속신학의 사상적 분위기에서 나왔다.이것을 처음 사용한 사람들 중 레만과 콕스, 몰트만이 이 말을 많이 퍼뜨렸는데, 레만은 "신의 행동과 정치적 성격, 성경적 표징과 신의 정치"라는 제목의 신학 강좌를 통하여 하나님의 세상에서의 사역은 정치적이라고 함으로써 하나님께서 역사를 통하여 하시는 역사에 관하여 말했다.또한 콕스는 그의 세속도시의 한 장인 "사회변혁

총회 화해중재위원회 위원의 한 사람으로서 ○천노회와 ○동교회가 화목하기를 바라는 마음이 간절합니다. 양측의 합의서는 곧 공개되겠지만 우선 ○천노회와 ○동교회의 화목을 위하여 양측이 협조해 주셨으면 하는 긴급한 몇가지 제언을 드립니다.Ⅰ. ○천노회는 ○동교회에 원만한 당회장을 파송해 주시기를 바랍니다. ① 원만한 당회장이란 해 교회 당회원과 협의하여 행정을 처리할 수 있는 당회장을 말합니다. 해 교회 당회원과 마찰을 빚을 경우 교회는 또 다시 분쟁에 휘말릴 수 있기 때문입니다. 해 교회 당회가 비토하는 당회장을 노회가 밀어 부쳐서는

코로나 19 사태로 인하여 정기노회를 연기하는 노회들이 있다. 법리적으로 노회를 연기하는 것과 또한 노회를 연기하여 선출한 총대의 자격에는 하자가 없는가를 살펴보고자 한다. Ⅰ. 정기노회 연기하여 소집할 수 있다.각 노회마다 정기노회를 소집하는 날짜가 노회 규칙으로 정해져 있다. 그러나 금번 코로나 19 사태와 같이 부득이한 사정으로 노회를 연기하려면 노회 규칙을 잠정하고 연기를 하는데 노회원이 동의(同意)하면 가능하다. 노회가 만든 규칙이기에 노회가 잠정할 수 있다.Ⅱ. 정기노회를 연기하여도 총대 파송에 하자가 없다.① 헌법정치

한국교회가 예배당에서의 주일예배 중단으로 인해 목회자들과 성도들이 무기력증에 빠져 들 가능성이 커지고 있다. 중국 후베이성 우한에서 시작된 코로나 19 바이러스가 우리나라에 유입된 후 급속한 감염 확산으로 인해 급기야 우리나라의 대형 교회를 중심으로 한 예배당에서의 주일예배를 중단케 하는 사태를 유발시켰다. 이는 우리나라에 기독교가 전래된 이 후 사상 초유의 일이다.한국교회는 코로나 19 바이러스 감염이 확산되자 국민 보건과 사회 공익 차원에서 확산 방지를 위해 선제적이고, 자발적으로 방역 당국의 모든 조치에 협력해 왔고, 집단 감