K노회의 Y 장로님으로부터 “공동의회를 하지 않고 당회 결의로 원로장로를 세울 수 있는지와 장로 은퇴후 3년이 지난 시점에서 원로 장로로 세울 수 있는지”에 대하여 문의가 있었다. 이에 대하여 ‘원로장로를 어떻게 세울 것인가’란 글로 답변하고자 한다. Ⅰ. 원로 장로를 세우는 헌법 조문 정치 제5장 제5조 (원로 장로)“동일한 교회에서 20년 이상 시무하던 장로가 연로하여 시무를 사임할 때 그 교회가 그의 명예를 보존하기 위하여 공동의회의 결의로 원로 장로로 추대할 수 있다. 단, 당회의 언권회원이 된다.” 이상의 헌법 조문을 어떻

사냥을 즐겼던 알렉산더 대왕이 친한 친구로부터 잘 훈련된 사냥개 두 마리를 선물받았다. 대왕은 어느 날 사냥개를 데리고 사냥에 나서 토끼 떼를 발견하고 사냥개들로 쫓게 했으나 달아나는 토끼들을 바라보기만 할 뿐 쫓지 않고 빈둥빈둥되기만 했다. 이에 대왕은 화가 나서 사냥개들을 모두 죽여 버리고 선물한 친구를 불러 “토끼 한 마리도 제대로 잡지 못하는 쓸모없는 개들을 왜 내게 선물했는가? 내가 모두 죽여 버렸네.”하며 책망을 했다. 그 말을 듣고 친구는 안타까운 표정으로 “대왕이여, 그 사냥개들은 토끼를 잡는 개들이 아니라 호랑이와

소강석 총회장이 몇일 전에 총신대학교 재단이사장(이하 이사장) 후보를 사퇴하였다. 그가 밝힌 사퇴의 변(辭退의 辯)에는 이사장으로 합의 추대가 될 때 펼쳐보고 싶었던 총신대 발전을 위한 청사진이 들어 있었다. 내용을 요약 정리하면 이렇다.첫째, 총회의 지도 및 개혁신학의 테두리 안에서 정관을 개정. 둘째, 총회장으로 재임하는 동안 총신 재도약을 위해 총회와 전국교회의 후원 체계를 마련. 셋째 법인 전입금을 연 5억 이상의 기준치에 이르도록 하여 교육부로부터 높은 평가를 받게 하는 것과,넷째, 총회가 지원한 인재양성비로 적립된 기금

부활절이 다가오면서 사순절에 대한 언급이 곳곳에서 들린다. 특히 장로님들의 기도에서 사순절에 관한 언급이 있는 것을 쉽게 볼 수 있다. 그러나 이러한 절기에 관한 언급에는 주의가 필요하다. 왜냐하면 그것이 자칫 개혁신학적 정신을 훼손하는 일이 될 수도 있기 때문이다. 개혁신학이라 함은 의식과 예전 중심의 중세 로마교회가 미신적 경향을 보이게 됨으로 성경을 중심으로 한 바른 신학을 회복한 것이다. 성경을 잃어버린 교회에 다시금 성경을 찾아주고, 성경을 중심으로 하나님을 섬기도록 이끈다. 건강한 교회는 철저하게 말씀 위에 서 있어야 한

제105회 총회에서 ‘서울강남노회와 전북노회가 21당회 미만 노회는 총회총대 천서 및 상비부 및 특별위원을 제한하고 당회가 충족될 때까지 옵서버로 참석토록 헌의한 건을 허락하였다. 그러므로 21당회 미만이 되는 노회는 총회에 옵서버로 참석은 할 수 있으나 총대를 파송할 수는 없다. 차제에 21당회 미만되는 노회간에 합병을 시켜 106회 총회에 총대를 파송하게 하는 방법은 없을까. 물론 합병의 합리적인 절차는 총회에 합병을 헌의하면 합병위원이 파송되어 합병하고 결과를 총회에 보고하여 허락을 받아야 한다. 이는 합병을 하지 않고도 21

제105회 총회가 결의하여 조직된 총회 헌법자문위원회(이하 헌법자문위)에 대한 오해가 있어 바른 이해가 필요하다. 헌법자문위 설치 운영은 법적인 하자가 없다. Ⅰ. 헌법자문위는 합법적인 절차로 설치되었다.① 헌법 정치 제12장 제4조 총회의 직무에 보면 ‘총회는 하회에서 합법적으로 제출하는 헌의’를 접수하여 처리하는데 헌법위원회 설치 건은 강중노회, 수경노회에서 정당한 절차를 거쳐 헌의한 합법적인 헌의안이다.② 총회규칙 제3장 제9조에 “정치부는 교회 헌법에 관한 일과 하회에 명령할 헌법적 사건의 처리할 방침을 총회에 제의하여 본회

총회에서 차세대 리더로 주목받고 있는 제102회기 총회 서기를 역임한 주다산교회(서북지역노회협의회, 평서노회) 권순웅 목사가 2월 5일 오전 11시 주다산교회에서 신년대담 및 기자회견을 가졌다. 권순웅 목사는 모두 발언을 통해 자신은 “1992년 서울에서 30평 새술교회 개쳑교회에서 시작 해 2001년 8월 화성으로 이전해서 천막 교회로 출발해 건축을 세 번이나 한 끝에 오늘에 이르렀다"고 28년 목회를 회고하면서 제102회기 총회 서기와 총회에서 여러 직을 맡았던 경험과 학습과 훈련 받았던 것을 바탕으로 총회에 더 큰 봉사를 하고

지지난 주 목요일에 백암교회 손병회 안수집사님의 큰 따님으로부터 전화가 왔습니다. “아버지가 위독하신데 마지막으로 소 목사님을 한 번 보고 싶다고 하시네요.” 우선 전화를 바꿔달라고 해서 위로를 해 드렸습니다. “집사님, 저는 평생에 집사님을 잊을 수가 없습니다. 어찌 잊을 수가 있겠습니까? 제가 꼭 내려가서 뵙겠습니다. 제가 내려갈 때까지 꼭 살아계셔야 합니다.” 그리고 간절히 기도를 해 드렸습니다. 그러자 90세 노인이 어린 아이처럼 엉엉 우시는 것입니다. 그러나 저는 도저히 틈이 나지 않았습니다. 그분이 계신 병원이 전남 순천

사학분쟁조정위원회(이하 사분위)는 총신대학교(이하 총신) 정상화 추진계획에 따라 재단이사(이하 이사) 30명을 추천하도록 하였다. 추천 비율은 총신대 대학평의원회로부터 8인, 개방이사추천위원회로부터 8인, 대한예수교장로회 총회(이하 총회)로부터 8인, 전‧현직이사협의체로부터 2인, 관할청(교육부장관)으로부터 4인을 추천하도록 하였다. 이에 따라 관할청 몫으로 추천되는 4인을 제외한 26명이 추천되어 언론에 보도되었다. 이에 대하여 궁금한 점이 있어 펜을 들었다. 필자가 궁금해 하고 염려스러운 것은 세가지이다. Ⅰ. 총회의 인준없이

혹자는 노회를 처음 조직할 때는 21당회가 되어야 조직이 되지만 조직을 한 후에는 1당회만 남아도 노회로 존재하며 4당회만 있는 노회는 총회에 옵서버가 아닌 정회원 총대를 파송할 수 있다고 주장한다. 근거로 헌법 정치 제12장 제2조(총회의 조직)에 “총회는 각 노회에서 파송한 목사와 장로로서 조직하되 목사와 장로는 그 수를 같게 하고 총대는 각 노회 지방의 매 7당회에서 목사 1인,장로 1인씩 파송하되 … 7당회 못되는 경우에는 4당회 이상에는 목사. 장로 각 1인씩 더 파송할 수 있다. 3당회 이하 되는 노회는 목사. 장로 각

지난 날 교단과 노회를 탈퇴하거나 삭제 제명을 당하였다가 복귀를 하는 경우와 책벌을 받았다가 재심을 청구하는 경우가 있을 수 있다. 여기에 대한 법리를 피력해 보고자 한다. Ⅰ. 교회 복귀에 대하여 1. 탈퇴 하기전 소속 노회로 복귀제100회 총회는 “중서울노회장 김구년 씨가 헌의한 교단을 탈퇴한 목사나 교회가 재가입할 경우 원래 소속 되었던 노회로만 재가입의 건은 탈퇴 당시 원노회 소속 되었던 노회로만 가능하기로 하다.” 로 결의하였다. 그러므로 교단을 탈퇴한 목사나 교회가 재가입을 원하는 경우에는 탈퇴할 당시에 소속되어 있던 노

혹자는 총회가 끝난 후 임원회는 아무 일도 할 수 없는 것처럼 말하나 착각이다. 총회 규칙 제7장 제24조(임원회) 1항 “총회가 파했을지라도 총회 수임사항을 위하여 임원회를 가동할 수 있다”고 했다. 또한 제102회 총회는 “파회 후 총회 수임사항과 총회 이후 올라오는 질의, 긴급한 제반 현안과 각종 상정 건까지 총회임원회가 다루도록 가결하다.”로 했다. 그리고 제105회 총회 잔무 처리 위임에 보면 “총회 서기 김한성 목사가 정해진 안건을 모두 처리하였음을 보고하니, 경기남노회 오인호 목사가 파회 후에 교회 및 노회 등의 각종

코비드-19가 한국교회를 초토화시킨 후 맞는 올해 성탄절. 개척교회 목사로서 성탄예배를 언택트로 밖에 할 수 없었음에 분명 아쉬움이 남음은 어쩔 수 없다. 그러나 달리 생각하면 근래들어 가장 초기의 성탄 분위기와 닮은 꼴의 성탄 모습이었다고도 생각해 본다. 다 그렇지는 않겠지만 언제부터인지 지금까지 상당수 기독교인들이 세상의 기준에 빠져 자신도 모르게 자본주의와 물질만능주의에서 파생된 캐럴이 울려 퍼지고 멋진 선물을 주고 받으며 축제 분위기가 물씬 풍기는 따위의 성탄 분위기에 취해 왔고, 그것이 당연히 성탄절의 모습이라고 여겨 왔다

올해는 성도들이 참으로 힘든 한 해이다. 신자이든 불신자이든 모두가 코로나 바이러스로 인해 고통을 받고 있지만 성도에게는 가중치가 더 있다. 똑같이 168시간을 가지고 있지만 그 중에 적어도 십의 일은 주님과 함께 하는 시간을 가진다. 공적인 시간이나 사적인 시간이나 언제나 천지에 충만히 계신 전능자와 동행하는 자이다. 그런데 주일이면 어김없이 예배당을 향하던 발길이 멈춰 섰다.불신자라면 이것 때문에 고통스러워하지 않는다. 성도의 교제와 나눔이 없어도 문제될 것이 전혀 없다. 그러나 성도에게는 이것이 큰 아픔이요 눈물이다. 포로로

​​1. 서론​장로회 시스템에서 항상 거론되는 중요한 논점 가운데 하나는 관할권에 관한 것이다. 관할권을 벗어난 권징이나 판결은 심각한 절차의 위반이 되기 때문이다. 일반적으로 장로는 당회에 속하고 목사는 노회에 속한다고 한다. 이것은 또 장로는 지교회의 회원이고, 목사는 노회의 회원이라는 것으로 표현되기도 한다. 그러나 이와같은 일반적 이해에 파장을 일으키는 새로운 주장이 등장했다. 그것은 원로목사가 공동의회의 회원이 되는가에 대한 질문과 대답이었고, 거기에서 이어지는 담임목사의 교회 회원임에 대한 주장 때문이다. 현 헌법자문위원

한국교회가 비상상황입니다. 코로나 팬데믹으로 인하여 송구영신예배마저도 비대면으로 드려야 하는 위기입니다. 저는 교단의 총회장으로서, 한교총 대표회장으로서 시대적 사명감과 책임의식을 가지고 백방으로 뛰며 최선을 다했습니다. 그 어떤 경우도 성탄절예배와 송구영신예배만큼은 좀 더 완화된 현장예배를 드릴 수 있도록 하기 위하여 제가 할 수 있는 모든 힘을 다하여 몸부림 쳤습니다. 그런데 노력에도 불구하고 확진자가 1000명이 넘어가며 방역수칙은 더 강화되고 심지어 몇몇 교회에서 집단감염이 발생하며 여론을 더 악화시켰습니다. 저는 무력한 제

1. 들어가는 글필자는 올해 2월 한국에서 코로나 펜데믹이 일어났던 도시에 있었다. 당시 미국에서 대구를 여행금지 지역으로 지정했다. 그리고 또 다시 지난 2월 보다 더 심각한 상황이 펼쳐지고 있다. 국민들은 매일 발표되는 확진자 수에 귀를 기울이고, "언제쯤 3.0단계로 가나?"하며 매일 정부의 질본의 발표에 귀를 기울이고 있다. 교회도 예외는 아니다. 1.0단계에서 2.5단계, 3.0단계에 따라 예배로 회집하는 상황이 달라지기 때문에 매일 발표에 촉각을 곤두세우는 수 밖에 없는 것이다. 그러나 필자는 이런 상황을 좀더 거시적으로

『교회 정치문답 조례』(J․A․하지 지음. 배광식,정준모,정홍주 옮김) 제236문 “담임목사가 본 교회의 회원으로 등록되는가?”에 대하여 “담임목사나 어떤 목사든지 본ㆍ지교회의 회원이 될 수 없다. 목사는 개교회 아래 있는 것이 아니라 노회의 보호와 관할하에 있으므로 노회의 회원이다.”라고 답을 하고 있다. 이를 두고 원로목사는 지교회 회원이 아니기 때문에 공동의회 회원이 될 수 없다. 그러므로 의결권이 있다는 해석은 잘못이라고 반박하고 있다. 그러나 이는 정치문답조례(이하 정문) 제236문을 잘못 이해하는데서 비롯된다. Ⅰ. 정문

대한예수교장로회총회 총회장이며 한교총 법인이사장 겸 공동대표인 소강석 목사가 일명 ‘교회폐쇄법’에 대한 입장을 페이스북에서 밝혔다. 아래는 페이스북 전문 내용이다. 요즘 시중에 떠돌고 있는 교회폐쇄법이라는 말이 있는데 이는 국회에서 9월 23일 보건복지위원장이 대표발의하여 24일 통과된 ‘감염병 예방 및 관리’에 관한 법률 일부 개정안을 말하는 것 같습니다. 그런데 이 개정안은 교회 폐쇄를 위해 만든 법은 아니지만 문제 조항인 "시설과 장소"가 있기 때문에 저희 총회와 한교총이 문제 제기와 함께 재개정을 추진하고 있습니다. 사실 이

대한예수교장로회총회(총회장 소강석 목사) 총회교회자립개발원(이사장 이상복 목사)은 본 총회 산하 1만1천5백여 교회 중 31%가 미래자립교회라고 보고 있다. 총회장은 지난 11월19일 총회실행위에서 총회 산하 교회의 37%가 미래자립교회이며 이들 교회가 코로나로 특히 극심한 어려움을 격고 있다고 밝혔다. 총회 관계자는 실제로는 본 총회 산하 교회 중 최대 8,000여개가 미래자립교회일 것으로 보고 있다고 밝혔다. 그런 가운데 지난 11월19일 열린 총회실행위원회에서는 총회교역자최저생활기금 40억원 중 절반인 20억원을 작은 교회 돕